Obras Mencionadas no Site

APTER, David E. Ideology and Discontent. New York, The Free Press of Glencoe, 1964. 342 pp. O paper seminal por Philip E. Converse “The Nature of Belief Systems in Mass Publics” foi primeiramente publicado nessa obra. Vide link para cópia online grátis.  AZEVEDO, Andrea., et al. – Panorama Sobre o Desmatamento na Amazônia em 2016.… Leia Mais

Que Há de Errado com a Política? (9): Bibliografia

BIBLIOGRAFIA – Capítulo 9 do livro: O Que Há de Errado com a Política? Fundamentos para uma Verdadeira Democracia AZEVEDO, Andrea., et al. – Panorama Sobre o Desmatamento na Amazônia em 2016. IPAM, Brasília, DF, Brasil. 2016. BACON, Francis – Da Proficiência e o Avanço do Conhecimento Divino e Humano. São Paulo, Madras Editora, 2006.… Leia Mais

Que Há de Errado com a Política? (4): Liberalismo: Premissas e Sistema Político

LIBERALISMO: PREMISSAS E SISTEMA POLÍTICO – Capítulo 4 do livro: O Que Há de Errado com a Política? Fundamentos para uma Verdadeira Democracia – As Correntes de Pensamento Dominantes – Premissas Equivocadas – Os Primórdios do Liberalismo – O Homem: Racional, Egocêntrico e com Capacidades Semelhantes – Os Três Poderes: Uma Ordem de Contrapesos –… Leia Mais

Teosofia e Fraternidade Universal (18): Referências Bibliográficas

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS DAS CITAÇÕES (Capítulo XVIII (final) da obra “Teosofia e Fraternidade Universal“) BACON, Francis. Novum Organum: Verdadeiras Indicações Acerca da Interpretação da Natureza. São Paulo, Abril Cultural, 1973. 278 pp. BARKER, A.Trevor., comp. The Mahatma Letters to A.P. Sinnett. Pasadena, Theosophical University Press, 1975. 589 pp. BESANT, Annie. A Fraternidade Aplicada às Condições Sociais,… Leia Mais

John Locke Parte de Hobbes, Porém Chega a Conclusões Opostas

Vejamos outra citação de História das Doutrinas Políticas, que corrobora o panorama sintético sobre os primórdios do Liberalismo recém apresentado: “John Locke, nascido em 1632, morto em 1704, personificou as tendências liberais opostas às ideias absolutistas de Hobbes. Seu Ensaio sobre o Governo Civil foi publicado em 1690, menos de dois anos depois da segunda… Leia Mais

Para Justificar o Absolutismo, Hobbes Parte do “Homo Homini Lupus”

“Para chegar a justificar o governo absoluto, Hobbes parte da descrição do estado de natureza que, segundo se acreditava comumente por esta época, teria precedido o estado social. Encontra-se, sem nenhuma dúvida, no curso dessa descrição, traços do primeiro livro de história de Tucídides, no qual esse autor conta que numa época longínqua os gregos… Leia Mais

Problemas Mundiais e a Lei da Fraternidade Universal (11): Premissas e Instituições Centrais do Liberalismo

OS PROBLEMAS MUNDIAIS E A FRATERNIDADE UNIVERSAL: As Premissas e as Instituições Centrais do Liberalismo (Capítulo XI da obra “Teosofia e Fraternidade Universal“) 129 – “A tendência democrática [N.A.: os falsos modelos democráticos dominantes na atualidade] que alguns de nós tanto enaltecem não representa, como geralmente se supõe, a realização última da sabedoria humana, mas… Leia Mais

Citações Fundamentais

Ideias Regem o Mundo “Ouça o antigo, muito antigo axioma de que “Ideias regem o mundo”; e à medida que as mentes dos homens recebam novas ideias, deixando de lado as velhas e estéreis, o mundo avançará; imensas revoluções surgirão a partir delas; instituições (e até mesmo credos e poderes, poderiam acrescentar) ruirão ante a… Leia Mais

A Democracia do Futuro e o Sonho-Visão de Dom Bosco

A Democracia do Futuro e o Sonho-Visão de Dom Bosco Arnaldo Sisson Filho (Texto publicado no site www.democraciadofuturo.com). 1. Introdução No livro O Que Há de Errado com a Política? Fundamentos para uma Verdadeira Democracia, procuramos demonstrar, em resumo, que o que temos hoje no Brasil e no mundo em geral não se trata de… Leia Mais

Teosofia e Fraternidade Universal (17): Importância (Decisiva, Porém Restrita) da Realização Espiritual

XVII – A REALIZAÇÃO DA VERDADE INTERNA (DECISIVA, PORÉM RESTRITA): O Terceiro Objetivo da Sociedade Teosófica (Capítulo XVII da obra “Teosofia e Fraternidade Universal“) 193 – “Com a compreensão do externo o movimento interno tem início, não em oposição ou em contradição. (…) Somente então o movimento interno tem validade e real significado.” (J. Krishnamurti,… Leia Mais